بعض الامثله الفلسطينيه ومعناها ارجو ان تنال اعجابكم

بعض الامثله الفلسطينيه ومعناها ارجو ان تنال اعجابكم
1- ابن ادم ما يملى عينه الا التراب.
هذا المثل يعبر عن عدم القناعة عند الانسان وكيف ان الانسان يتطلع لإمتلاك كل شئ
ولا يحد من هذا التطلع الا التراب.

1- ابن ادم لولا ظنه العاطل لدخل الجنة.
اي ان الانسان يجب ان يكون بعيدا عن الشك لان الشك يورده موارد الهلاك وعليه تجنب
الظن حتى لا يكون اثما ويفترض حسن النية في تعامله مع الناس.

2- ابن ادم طير بلا جنحان.
دليل على قدرة الانسان وسرعته في التنقل وتسخير الوسائل الكثير لذلك واستحداثها.

3- ابن العم بطيح عن الجمل.
كان الجمل وسيلة لنقل العروس من بيت اهلها لبيت زوجها ولما كان ابن العم دائما
المرشح الاول للزواج من ابنة عمه فهو قادر على انزال العروس عن وسيلة نقلها وفسخ
هذا الزواج لصالحه وكانت وصيتهم لإبن العم ان لا يتزوج بإمرأة غريبة كما هو واضح
في الاغنية الشعبية عندهم:-
هي يا ابن العم لا تؤخذ غريبة
قراقرنا ولا قمح الصليبي.
واذا تزوجت ابنة العم من رجل غريب كانت ترافقها المغنيات يرددن بعض
الاغاني التي تعيب على ابن العم خروج ابنة عمه غريبة:-

هي يا ابن العم يا تل الكنائس
بنات العم هي طلعن عرايس
هي يا ابن العم يا لطعة بقرنا
اجا الغريب شد على جملنا.

4- ابن الحرام ما بنام ولا بخلي حد ينام.
يضرب للإنسان الغير مستوي في حياته والذي يجلب المشاكل للناس بأخلاقه السيئة.

5- ابن الخريفية بكبر بسرعة.
يضرب للأمر الغير معقول والخريفية هنا تعني الخرافة.


6- ابن ليلته بعرف شيلته.
يضرب هذا المثل للطفل المولود حديثا حتى لا يعوده اهله على الحمل.

7- ابن الحلال عند ذكره ببان .
اي ان الانسان الصالح اذا ما ذكر في مجلس يكون حضوره متوقعا.

8- ابن ابنك الك وابن بننك مش الك.
اي ان الابن ينسب الى اهله اما ابن البنت فينسب لاهل زوجها.

9- ابنمشي الحيط الحيط وبنقول يارب الستر.
يقوله الانسان المغلوب على امره والانسان الكاره للمشاكل الراغب في استمرار
الاستقرار في حياته الاجتماعية والعملية.

10- ابو زيد اسود وثناه ابيض.
اي ان الانسان ليس بلونه ولكن بعمله وقد قال الشاعر عنترة العبسي:-

ان كنت في عدد العبيد فهمتي
فوق الثريا والسماك الاعزل.
او انكرت فرسان عبس نسبتي
فسنان رمحي والحسام يقر لي


11- ابو زيد تعلم المراجل من كلبه.
انه لا يعيب الانسان ان يتعلم في حياته من اي مصدر كان.

12- ابو زيد فرق على ربعه ز بيبه.
لبيان مدى التكاتف والتراحم بين القبيلة ولعدم التهيب من عمل الخير ولو بإمكانيات
ضئيلة.

13- ابعد عن الشر وغنيله وهات الفاس وقنيله.
الحث على الابتعاد عن الشر وتهيأة الاسباب للخلاص منه.

14- ابساط الصيف واسع.
اي ان فصل الصيف فيه المتنفس الواسع للناس لقضاء حاجاتهم والعمل فيه.

15- ابتين وبلا تين مارقات السنين.
اي ان اعمار الناس تمضي دون ان يؤثر عليها نقصان اي شئ.



16- ابلو واقعد بظلو.
يضرب لمن يدعي بعدم امتلاك الحاجة او الشئ كالذي لا يمتلك الا ثوب واحد وعند
غسيله يضطر للبقاء بجانبه.

17- ابخت منك لا تباختوا.
يضرب لصاحب الحظ الضعيف امام صاحب الحظ القوي ويقاس عليه ان الانسان
يجب ان يعرف امكانياته امام الاخرين وان لا تعاند من كان اقوى منك حظا ومالا.

18- ابن بطني بعرف رطني.
اي ان الولد هو ادرى بما يجول في ذهن والديه.

19- ابعد اختي عني وخذ ثمرها مني.
يقال للمزارع كنصيحة على لسان الشجر اي ان بعد الشجرة عن الاخرى يقويها ويزيد
انتاجها ويضاعفه.

20- ابنك على ما تربيه وجوزك على ما تعوديه.
نصيحة تقدمها النساء لبعضهن حول تربية المولود والتعامل مع الزوج.

21- ابو بيضة وحده ما بتلاعب.
يقال للانسان الذي يحاول المجازفة في كل ما يمتلك ولا يوجد عنده ما يعوض ذلك
كالذي يمتلك بيضة دجاج واحدة معرضة للك سر.

22- اتعب قدامك ولا تتعب لسانك.
اي ان باستطاعة الانسان الحصول على الشئ الذي يريده بنفسه دون تكليف احد بذلك
ومشقة الشرح له.

23- اتعشي واتمشي , اتغذي وتمدي وافطر واخطر.
نصيحة تقدم لكل من يتناول الطعام لتبيان العمل ما بعد كل وجبة بما يتناسب مع
الصحة.

24- اتبدلت غزلانها بقرود.
عند تبديل شئ جديد لا يساويه في الجودة بل اقل منه.

25- اتغذى فيه قبل ما يتعشى فيك.
للحض على اليقظة والانتباه واستباق الاحداث قبل ان تداهمنا بخطرها.

26- اتجوزنا حتى ننستر. ساق الله ايام الفضيحة .
يضرب للإنسان الذي يطمع لعيش افضل فيأخذ في الاسباب لذلك فيجد ان حياته
السابقة كانت افضل فيحن اليها.

27- اتقاقي عندنا وتبيض عند غيرنا .
يضرب للانسان الذي لا يستفاد منه ويكون خيره للغير وتعبه على اهله.

28- اتقل حبه بتزيد المحبة.
اي ان الانسان لايندفع في علاقاته اندفاعا شديدا بل يكون متوازنا حتى يزداد حبا وقد
قيل قديما ( زرغبا تزدد حبا )

29- احنا اولاد اليوم.
للحث على نسيان الماضي والبدء في صفحة جديدة من التعامل.

30- اجينا نكحلها عميناها.
يضرب للذي يريد اصلاح امرا وبدلا من ان يصلحه يزيده سوءا.

31- اجمد يا سبع.
يقال للانسان الذي يدعي القوة والثبات في المصائب ثم تهزه مصيبة اوحدث صغير
يبدي ضعفه عنده.

32- اجاك يابلوط مين يعرفك.
يضرب للانسان المدعي المعرفة والمتغطرس ثم يأتي من يضع حدا لغطرسته.

33- اجر نقلت ما بقلت.
للحض على الثبات في العمل وعدم التنقل من عمل لاخر.

34- اجت هواه الاعمى صيب.
اي ان الامور تؤخذ بالمهارة فرب رمية من غير رامي.

35- اجت الحزينة تفرح مالقتيلها مطرح.
يضرب للانسان الذي لا تفارقه الهموم لدرحة ان افراحه تقلب لاتراح.

36- اجينا نحذي الخيل مد الفار رجله.
يقال للانسان الذي يتدخل في امور لا تعنيه وليس له منها نصيب ومن تدخل في مالا
يعنيه وجد ما لا يرضيه.

37- اخ يا حاج , شو عرفك اني حاج ؟ قال من حم هواتك.
اي ان الحاج يكون جبارا وقويا.

38- احرث وادرس لبطرس.
يقال للذي يفني وقته في العمل في غير ارضه وعند جني المحصول يجد انه خسران
وان صاحب الارض هو المستفيد, ويقاس عليه كل عمل يعمله الانسان ويقطف ثمرة
جهده غيره من الناس.

39- اجرى منك لا تجاريه.
وهو يعطي معنى المثل السابق ذكره ابخت منك لا تباخته.

40- اجت والله جابها.
يضرب للامور التي يلعب الحظ فيها دورا وتكون الفرصة مهيأة لاقتناصها.

41- اجاك الموت يا تارك الصلاة.
يضرب لمن يتغافل ولا يتأهب لما سيداهمه من مفاجأت وهو غافل ويقال للامر الذي لا
يرجى علاجه لفوات الاوان والانشغال في امور تافهة.

42- اخف من ريشتين على الجمل.
يضرب للانسان الذي لا يقيم للخجل وزنا فهو متهور طائش لا يهمه الاتزان
وقد قال الشاعر ابو تمام:-

اذا لم تخش عاقبة الليالي
ولم تستح فاصنع ما تشاء.
43- اجيت اصيده صادني.
اي ان النية التي كنت انويها كان ينويها غيري وسبقني اليها.

44- احزق وان ارخيت لا تطلق.
يقدم كنصيحة لأولي الامر وقد كانت سياسة الخليفة معاوية بن ابي سفيان عندما قال
" والله لو كان بيني وبين الناس شعره ما انقطعت ان شدوها رخيتها وان ارخوها شددتها.

45- اجا عرسه مع طهورنا.
يضرب لتداخل امرين احدهما اهم من الاخر فطغى عليه.

46- اخضر يا فول وانا بقول.
اي ان القول مرتبط بحدث ما .

47- أجرح كفك وحط قرشك فيه.
للحض على عدم التبذير وتوفير قرشه كالمثل ( خبي قرشك الابيض ليومك
الاسود).

48- احفظ راسك عند معاركةالدول.
اي ان على الانسان ان يبتعد عن السياسة ويكون حذرا ويأخذ الحياد في الحروب التي لا
يكون له فيها وزن او تأثير.

49- احذيها وغير.
على الانسان ان يجهز نفسه لاي امر يقدم عليه كالذي يريد الاغارة على قوم عليه ان
يحذي فرسه قبل الاغارة ولا ينفعه حذيها بعد الاغارة.

50- اجره ولا هجره.
للحض على التصدق بالحاجة التي لم يعد يستخدمها وهجرها.

ويسلمو للمتابعة والمشاهدة ومن هنا اوجه دعوة
الى كل ما لديه مثل فلسطينى يذكر ان ياتى ب

مشكور جدا لهذا الموضوع الطيب وبارك الله فيك

مشكووووووووووووووووووووور

مشكور